主題論壇三發表人
虛、觀、覽、知—老子認識道的四個關鍵字
發表人：吳克
健行科技大學國際企業經營系榮退教授
wu19512017@gmail.com
民國六十三年畢業於政治大學歷史系，民國六十六年畢業於台大歷史研究所，碩士論文為〈商君書思想研究〉，當時選擇子書為研究對象，也是受到毓老師的影響，老師鼓勵同學研究一經或者一子，將來可以匯集眾人之力，發揮所長。
畢業後曾參與聯經出版公司編輯《中國文化新論》的寫作，在思想篇裏，撰寫〈百姓足，君孰與不足—經濟思想中的管制與放任〉，主要在討論影響中國歷代經濟政策的幾個重要因素。工作多年之後，又繼續進修，之後獲得台北大學企管系博士。
論文題目為〈結構化、共同演化與策略聯盟之穩定性研究--臺灣半導體業之實證〉，後經過改寫，由聯經出版《策略聯盟的兩難》一書，主要是由紀登斯的結構化理論，探討參與策略聯盟的夥伴，將面臨帶來的優勢與困難。
畢業後曾參與聯經出版公司編輯《中國文化新論》的寫作，在思想篇裏，撰寫〈百姓足，君孰與不足—經濟思想中的管制與放任〉，主要在討論影響中國歷代經濟政策的幾個重要因素。工作多年之後，又繼續進修，之後獲得台北大學企管系博士。
論文題目為〈結構化、共同演化與策略聯盟之穩定性研究--臺灣半導體業之實證〉，後經過改寫，由聯經出版《策略聯盟的兩難》一書，主要是由紀登斯的結構化理論，探討參與策略聯盟的夥伴，將面臨帶來的優勢與困難。
人類自古即透過觀察與認知，認識自身與外在環境（包括社會與自然環境），累積所得到的結果就是一套知識，這套知識是人與外在環境之間的聯繫，也是解釋世界的根據。在《老子》書中，這套知識系統的最高原則是「道」。《老子》書中的「道」字共出現七十六個，「道」指自然的本源與規律，也是人事應遵循的法則。
「道」非常抽象難解，人如何能夠掌握「道」？或者問老子如何得「道」？綜觀《老子》書中，老子運用感官經驗的能力和理性思維、加上直觀，獲得認知的結果，將此最高原則稱之為「道」。在五官中，《老子》書中涉及視覺能力的有「視」、「見」、「觀」、「閱」、「覽」等五個字。涉及聽覺的有「聞」、「聽」兩個字。第三類是涉及味覺的有「味」這個字，旁及與口有關的「言」與「辯」。第四類是「學」，學的過程應該涉及「視」、「聽」、「閱」、「覽」以獲得外界知識，再加上理性思考。第五類是有關思考、認知的「心」、「知」、「察」，「識」。為了獲得客觀的觀察結果和「道」，這些字的作用前題條件是「虛」，因為有「虛」才能客觀認識萬事萬物，從變化中尋得「道」。透過這十六個字的相關文句，進行比較，可以發現「虛」、「觀」、「覽」、「知」的作用，是掌握「道」的關鍵。
關鍵詞：虛、觀、覽、知
參考資料：
1. 吳克、劉昊（民105），《毓老師講老子》，養正堂出版，中華奉元學會印行。
2. 蔣重躍（2021），《道的生成與本體化—論古代中國的本體思想》，四川人民出版社一版。
3. 蘭喜并（2020），《老子衍說》，人民出版社出版發行一版一刷。
「道」非常抽象難解，人如何能夠掌握「道」？或者問老子如何得「道」？綜觀《老子》書中，老子運用感官經驗的能力和理性思維、加上直觀，獲得認知的結果，將此最高原則稱之為「道」。在五官中，《老子》書中涉及視覺能力的有「視」、「見」、「觀」、「閱」、「覽」等五個字。涉及聽覺的有「聞」、「聽」兩個字。第三類是涉及味覺的有「味」這個字，旁及與口有關的「言」與「辯」。第四類是「學」，學的過程應該涉及「視」、「聽」、「閱」、「覽」以獲得外界知識，再加上理性思考。第五類是有關思考、認知的「心」、「知」、「察」，「識」。為了獲得客觀的觀察結果和「道」，這些字的作用前題條件是「虛」，因為有「虛」才能客觀認識萬事萬物，從變化中尋得「道」。透過這十六個字的相關文句，進行比較，可以發現「虛」、「觀」、「覽」、「知」的作用，是掌握「道」的關鍵。
關鍵詞：虛、觀、覽、知
參考資料：
1. 吳克、劉昊（民105），《毓老師講老子》，養正堂出版，中華奉元學會印行。
2. 蔣重躍（2021），《道的生成與本體化—論古代中國的本體思想》，四川人民出版社一版。
3. 蘭喜并（2020），《老子衍說》，人民出版社出版發行一版一刷。