華夏論壇
追溯先祖文公朱熹的踪迹—他的理念、理想和理學
主持人：白培霖
華邦電子公司 副總經理
建中1977年畢業，當年以全國最高分考進臺大，之後到美國加大柏克萊拿到電機工程博士學位，並在美國矽谷工作近十年才回到臺灣。白培霖曾在國內外諸多著名公司任職，並分別於美國矽谷和新竹科學園區創業。白培霖現任華邦電子副總經理。
當年在大學時期，他進入天德黌舍親炙愛新覺羅毓鋆老師，研讀四書、大易、春秋，子書和通鑑，尤其對易經，老莊特別愛好。回臺之後，再度回到奉元書院繼續追隨毓老師學習，前後三十五年的上課，他終身感恩。
白培霖的社會經歷讓他更加珍惜毓老師的教誨，閱讀數十年前的筆記，豁然開朗，拍案叫絕。當時抄下來的筆記，過知天命之年才看得懂，也在過耳順後才能夠觸類旁通，上友古人。現在工作之外，白培霖在國內外大專院校，奉元書院等地授課。
當年在大學時期，他進入天德黌舍親炙愛新覺羅毓鋆老師，研讀四書、大易、春秋，子書和通鑑，尤其對易經，老莊特別愛好。回臺之後，再度回到奉元書院繼續追隨毓老師學習，前後三十五年的上課，他終身感恩。
白培霖的社會經歷讓他更加珍惜毓老師的教誨，閱讀數十年前的筆記，豁然開朗，拍案叫絕。當時抄下來的筆記，過知天命之年才看得懂，也在過耳順後才能夠觸類旁通，上友古人。現在工作之外，白培霖在國內外大專院校，奉元書院等地授課。
夏學是愛新覺羅毓鋆，毓老師提出來的概念，有別於平常所提到的漢學(一個朝代)，唐學(不論是堯唐 還是 李唐，也是一個朝代)，或國學(任何一個國家都有國學)。夏，就是「中國人」，凡是認同中國思想的人，就是中國人，也就是夏的一分子。毓老師對夏有他獨特的「三夏」之說。
中國一開始，就是夏，中國人。所以外來的民族侵略我們，我們要保護自己，不能讓「蠻夷猾夏」，非我族類，其心必異。
等進一步，我們能夠感化周遭的民族，近者悅遠者來，周圍的民族都和我們一樣的期待大家都能過好日子，都能生生，都能博愛，就到了「諸夏」的境界。
雖然這時候大家都能相親相愛，但我們仍然希望再進一步，達到「人人皆有士君子之行」的天下大同境界，這才能稱為「華夏」: 以夏學來美化(華)天下。
這次在臺東大學舉辦的夏學研討會，我們更是邀請到中國儒學的巨星”朱熹”的後人，朱星教授擔任主講人，朱旗、朱辰擔任協同主講人，來和我們談朱熹的理念，以及白鹿洞書院對後世，尤其對我們二十一世紀的現代人，有甚麼啟發。在今天資訊爆炸時代，八百多年前的朱夫子，他的治學理念，他的特殊身分，背景，對我們可以提供甚麼觀念，讓我們引頸期待朱星教授的演講！
中國一開始，就是夏，中國人。所以外來的民族侵略我們，我們要保護自己，不能讓「蠻夷猾夏」，非我族類，其心必異。
等進一步，我們能夠感化周遭的民族，近者悅遠者來，周圍的民族都和我們一樣的期待大家都能過好日子，都能生生，都能博愛，就到了「諸夏」的境界。
雖然這時候大家都能相親相愛，但我們仍然希望再進一步，達到「人人皆有士君子之行」的天下大同境界，這才能稱為「華夏」: 以夏學來美化(華)天下。
這次在臺東大學舉辦的夏學研討會，我們更是邀請到中國儒學的巨星”朱熹”的後人，朱星教授擔任主講人，朱旗、朱辰擔任協同主講人，來和我們談朱熹的理念，以及白鹿洞書院對後世，尤其對我們二十一世紀的現代人，有甚麼啟發。在今天資訊爆炸時代，八百多年前的朱夫子，他的治學理念，他的特殊身分，背景，對我們可以提供甚麼觀念，讓我們引頸期待朱星教授的演講！