大會主席的話
浩浩湯湯 其華其夏
夏朝是中華歷史上的第一個朝代，華夏文明之濫觴；「有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。」禮儀文化之建立，典章制度之傳承，經典志業之延續，成就了浩浩湯湯、綿延不絕的夏學。
愛新覺羅毓鋆老師，是臺灣百年來民間講學最具影響力的鴻儒巨擘。他一生傳奇，卻韜光養晦，創設「天德黌舍」（後改為「奉元書院」），矢志私人講學，戮力經典實踐。毓老師隻身來臺後，曾遠來臺東農校執教，啟迪沾溉，嘉惠原鄉，與臺東結下殊勝因緣。
臺東大學75年來秉持「公、誠、愛、嚴」校訓，培育許多優秀人才，對國家社會甚至世界的永續發展做出貢獻。本校推動綠色大學，以「創造包容」實踐「自由民主」為基礎，豐富「智慧、健康、永續、美學」之內涵，漸次達成SDGs，並共勉綠色國際大學尊重人類文明與傳承的永續發展精神，與時俱進。
古時候的讀書人著重自我培養、自我修行，但現代社會人群互動密切，誰都不能再自掃門前雪。臺東大學的學習強調「自由民主」的實踐與體認，使學生得以和諧且密切地融入社會生活。「自由」是生活的，「民主」是程序的。學生們理解，「自由民主」是為了公益，而非私利，當然就能漸次明瞭「自由民主」的真諦就是「創造包容」（Creation and Comprehension）。
所有的人都應該以生活中的社會系統，以具備正當性的方式來主動努力創造對公眾有益的新事物。包容，是包容其他人的創造過程；不包容，就妨礙了他人的自由民主。在包容的環境之下，所有的人都沒有藉口不去創造。所以整個社會是一個人人可以創造增進生活事物便利的園地，大家都努力創造新的、有貢獻的事物，幫助整個世界永續發展。透過「創造包容」來實踐「自由民主」，增進人類全體的生活，就能早日完成大同世界的理想。
本次研討會規劃「什麼是夏學？」、「敦煌石窟藝術與文化永續」、「儒釋道之普世意義」三個議題，分別扣緊傳統儒家經典、東西文化交流、以及三教一體的生活實踐，一致而百慮，殊途且同歸，每個不同角度的探討，都是通往大同世界的路徑。藉由研究的創新，研討的激盪，相信更能讓大家對老祖先傳下來的珍貴智慧，有更多的理解，並且願意去傳播、發揚、直到永續。